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【時 代 祭 シ リ ー ズ】
★秋深まる古都を彩る都大路を京都三大祭りの一つ時代祭が、明治維新から平安時代にかけて時代をさかのぼり各装束をまとった行列が再現する秋の一大風俗絵巻。
七九四年の平安遷都から一一〇〇年目の年、平安京を造営した桓武天皇を祭神に創建された平安神宮。平安京大内裏の応天門、大極殿など都の政庁の八分の五の規模に縮小し社殿として建立された平安遷都一一〇〇年目に当たる明治二十八(一八九五)年、この新しい神社の創建に合わせて、祭礼として始まったのが時代祭。
桓武天皇が長岡京から平安京へ遷御した日にちなむ十月二十二日に行われる。
桓武天皇と昭和十五年に合祀された孝明天皇の御霊を乗せた二基の鳳輦が平安神宮を、京都御所の建礼門前行在所へ神幸列が出発する。時代衣装をまとったおよそ二〇〇〇人の供奉行列と合流、建礼門から京都の歴史と伝統を伝えてきた時代祭が平安神宮に向かっておよそ二㌔にわたる行列が都大路を練り歩きます。 その後、平安神宮で還幸祭が斎行され、桓武天皇、孝明天皇の二柱の祭神が本殿へ安置される。
時代祭は平安遷都一一〇〇年を記念し、平安神宮が創建された一八九五(明治二十八)年に始まった。今年で一二二年目、時代行列の執行は一一二回目。
七九四年の平安遷都から一一〇〇年目の年、平安京を造営した桓武天皇を祭神に創建された平安神宮。平安京大内裏の応天門、大極殿など都の政庁の八分の五の規模に縮小し社殿として建立された平安遷都一一〇〇年目に当たる明治二十八(一八九五)年、この新しい神社の創建に合わせて、祭礼として始まったのが時代祭。
桓武天皇が長岡京から平安京へ遷御した日にちなむ十月二十二日に行われる。
桓武天皇と昭和十五年に合祀された孝明天皇の御霊を乗せた二基の鳳輦が平安神宮を、京都御所の建礼門前行在所へ神幸列が出発する。時代衣装をまとったおよそ二〇〇〇人の供奉行列と合流、建礼門から京都の歴史と伝統を伝えてきた時代祭が平安神宮に向かっておよそ二㌔にわたる行列が都大路を練り歩きます。 その後、平安神宮で還幸祭が斎行され、桓武天皇、孝明天皇の二柱の祭神が本殿へ安置される。
時代祭は平安遷都一一〇〇年を記念し、平安神宮が創建された一八九五(明治二十八)年に始まった。今年で一二二年目、時代行列の執行は一一二回目。
【江戸時代】
③ 徳川城使上洛列
朝廷行事のために上洛した幕府の城使たち。「ヒーサー」の掛け声とともに、当時の盛大さを思わせる豪華な駕籠や器具が運ばれ、大勢の従者が連なり、時代祭の中で最大の行列。
③ 徳川城使上洛列
朝廷行事のために上洛した幕府の城使たち。「ヒーサー」の掛け声とともに、当時の盛大さを思わせる豪華な駕籠や器具が運ばれ、大勢の従者が連なり、時代祭の中で最大の行列。
⑧ 室町洛中風俗列
室町時代後半に、京町衆の間で流行した風流踊りを再現。これは盆踊りなどの原型になったもので、当時は奇抜に着飾った男性が踊りましたが、本列では女性も参加。
室町時代後半に、京町衆の間で流行した風流踊りを再現。これは盆踊りなどの原型になったもので、当時は奇抜に着飾った男性が踊りましたが、本列では女性も参加。
【藤原時代】
⑫ 藤原公卿参朝列
日本独自の文化が発展した藤原氏全盛の平安中期。宮中での儀式のために参朝する夏正装姿の文官・武官が、御供を引き連れた列で、きらびやかな王朝風俗を伝えている。
⑫ 藤原公卿参朝列
日本独自の文化が発展した藤原氏全盛の平安中期。宮中での儀式のために参朝する夏正装姿の文官・武官が、御供を引き連れた列で、きらびやかな王朝風俗を伝えている。
【神幸列】
⑯ 神饌講社列
時代祭当日の神前にお供えする神饌物を奉献する役目の人たちの列。神事を行う装束をいに着けている。
⑯ 神饌講社列
時代祭当日の神前にお供えする神饌物を奉献する役目の人たちの列。神事を行う装束をいに着けている。
⑰ 前列
美しい羽根が目を引く舞人の迦稜頻伽や胡蝶、雅楽を奏する怜人なども加わった祭りらしい列。
美しい羽根が目を引く舞人の迦稜頻伽や胡蝶、雅楽を奏する怜人なども加わった祭りらしい列。
⑲ 白川女献花列
美しい花を売り歩く白川女たち。伝統的な装束で、色とりどりの献花を頭に乗せている。
美しい花を売り歩く白川女たち。伝統的な装束で、色とりどりの献花を頭に乗せている。
⑳ 弓箭組列
行列の警護役。弓術が盛んであった丹波国桑田(現亀岡市)、船井(現南丹市)両郡の人々が務めます。
おいないHPから画像の多いヤフーブログ 【おいないの京都最新情報】もご覧下さい
http://web.kyoto-inet.or.jp/people/oinai/
行列の警護役。弓術が盛んであった丹波国桑田(現亀岡市)、船井(現南丹市)両郡の人々が務めます。
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